Niệm phật như thế nào để chắc chắn được vãng sanh

  -  

*
*
Hỏi: Mẹ tôi rất đam về pháp môn tịnh độ cùng niệm Phật vãng sanh. Bà bầu bảo các con buộc phải ráng niệm Phật thì đến lúc chết sẽ được vãng sanh. Lúc tôi hỏi thì bà bầu lại bảo không chết làm thế nào biết? chẳng lẽ niệm Phật đề xuất chờ chết new được vãng sanh tốt sao? chẳng lẽ niệm Phật ko vãng sanh được lúc còn sống hay sao?

Đáp: Đức Phật thuyết pháp 49 năm gom lại cũng chỉ tất cả 2 ý chính, về mặt không khí là “Lý Nhân Duyên”, về mặt thời hạn là “Lý Nhân Quả”. Dựa vào Lý Nhân trái thì cái Nhân niệm Phật tức vẫn có quả Vãng Sanh. Đấy là chuyện đương nhiên. Tuy nhiên, niệm Phật mà đề nghị đợi chết mới cầu được vãng sanh thì cũng giống như là chế tạo máy cất cánh mà không thể thử nghiệm trước là bao gồm bay được tốt không, rồi nhảy vào để lái với hy vọng là nó sẽ bay được. Giả dụ trường hợp thành công xuất sắc bay được do đó chuyện xứng đáng mừng, nhưng lại nếu không phai được, nữa con đường gãy cánh thì xem như thể toi mạng vô ích.

Bạn đang xem: Niệm phật như thế nào để chắc chắn được vãng sanh

Pháp môn Tịnh Độ thật ra là một Pháp Môn tu khôn xiết hay. Tuy nhiên, vì thiếu tín đồ giảng giải vì vậy Pháp Môn này đã bị “Đồng Hóa” xuất xắc là “Dân Gian Hóa” siêu nhiều. Đôi lúc nó còn pha lẫn cả Tà kiến của ngoại đạo sinh hoạt trong này

Trong Đạo Phật, cái chết để quăng quật thân xác của mình để biến hóa qua một tiến trình khác hotline là “Phần Đoạn sanh Tử”. Tử vong thứ 2, nói theo thường thì là Đổi Đời, hay làm Lại Cuộc Đời Mới, ví dụ như lúc trước là bạn xấu, hiện thời làm bạn tốt, một ý niệm xấu khởi lên là ta đã ở nhân loại của Địa Ngục, của Ngạ Quỷ, của Xúc Sanh. Cơ mà dẹp quăng quật ý niệm xấu là ta đang sanh sang trọng một quả đât khác của trời, người, hay Thanh văn, Duyên Giác, người thương Tát. Trong Đạo Phật hotline sự lay động sanh diệt này là “Bất tư Nghì thay đổi Dịch sanh Tử”. Chiếc vãng sanh làm việc Tịnh Độ là ý kể tới “Bất tư Nghì đổi thay Dịch sanh Tử” này. Chỉ việc nhất tâm chuyên niệm, khởi một niệm lành thì ngay thức thì ta đã vãng sanh rất lạc và có theo cả thân xác và nghiệp báo nhưng cũng chẳng phải đi đâu hết. Tịnh Độ Tông gọi đặc điểm này là “Đới Nghiệp Vãng Sanh”. Thử hỏi một bạn lúc còn sinh sống niệm Phật với chổ chính giữa Tham Sân mê mẩn (là Nhân của Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Xúc Sanh) thì làm thế nào mà bao gồm quả Tây Phương rất Lạc? vậy cho nên Niệm Phật là đề nghị vãng sanh ngay tắp lự ngay lập tức, yêu cầu thực hội chứng là vãng sanh ngây thời gian còn sống. Niệm Phật là cần thấy an lạc, coi thường an, gia đình hạnh phúc, gần như vật cỏ cây bông hoa đâu đâu cũng đẹp, đó là đã vãng sinh vào cảnh giới tây thiên như Phật yêu thích Ca đã reviews trong gớm Vô Lượng thọ rồi đấy. Từ chỗ thực triệu chứng này ta rất có thể khẳn định rằn, mẫu Nhân Tây Phương rất Lạc sẽ thành thục ngay lúc ta còn sống, thì cho tới lúc lâm chung, vì căng lành đang gieo trồng thì thoải mái và tự nhiên nghiệp lực đang chiêu cảm cho cõi rất Lạc nhưng mà không cần fan nào hộ niệm. Dụng cụ Nhân Quả rõ ràng là như thế.

Xem thêm: Kumpulan Berita Motogp 2020, Informasi Berita Seputar Moto Gp Terbaru

Để chứng minh vãng sinh Tây Phương là vãng sanh sinh sống nội trung ương và tây thiên cũng chỉ là phương tiện đi lại của Như Lai nhằm mục tiêu giúp chúng sanh cột chiếc tâm để thuận tiện tu tập, vậy tôi xin chứng minh về vấn đề này như sau:

Chứng minh 1:

Cùng một ngôi nhà, nếu mà đời sống niềm hạnh phúc thì ta sẽ cảm thấy căng công ty đẹp và hạnh phúc. Nhưng lại cũng căn nhà này, thời điểm trong nhà bao gồm chuyện tính phức tạp thì ta cảm thấy sống vào nhà tức giận bực bội, là ngục tù tù, là địa ngục, là khổ đau. Như vậy, ở cùng một chỗ, nhưng thiên đàng hay địa ngục có phải là do “Tâm” của ta xuất xắc không? giả dụ một fan Tâm luôn luôn khổ đau, thì đi đâu, sống ở đâu trong tam thiên đại thiên quả đât này cũng là đau khổ. Mặc dầu ở cõi rất Lạc vẫn là âu sầu và cõi rất Lạc sẽ trở thành ngay thành cõi Ta Bà. Những vua quan, tổng thống sinh sống trong nệm nóng chăng êm, fan hầu kẻ hạ, ai cũng cho là sung sướng, nhưng chổ chính giữa hồn âu sầu thì vẫn cứ khổ sở thôi

Chứng minh 2:

Theo quan niệm thông thường thì khía cạnh trời mọc ở hướng Tây. Khoa học cất cánh giờ đã chứng tỏ là trái đất xoay quanh khía cạnh trời, và trong cả khi xoay quanh phương diện trời, trái đất cũng chuyển phiên vòng ko đứng yên ở một vị trí độc nhất vô nhị định. Khách hàng cứ lấy 2 đồ vật tròn ra làm cho thí nghiệm, như thể 2 trái banh. Trái thứ nhất đứng giữa làm cho mặt trời, trái lắp thêm hai thì luân phiên quanh trái máy nhất. Vậy tất cả vị như thế nào chỉ xem “Hướng Tây” là hướng nào? phụ thuộc vào đâu để khẳng định là phía Tây? Mà phía tây quý vị đưa ra liệu có phải là chân lý hay không? Hay chỉ nên “Phương Tiện” của Như Lai? Để mở gút ở điểm đó Đức Phật đã khôn khéo vận dụng ngôn ngữ “Đông tây nam Bắc, Tứ Chi, Thượng Hạ” để chứng tỏ 10 phương mà khoa học hiện nay cũng đã minh chứng là trái địa ước lơ lững. Nếu như không dựa vào hiện tượng đồ chất để gia công mốc điểm, thì cấp thiết chỉ được phương hướng. Nhưng dựa trên một điểm làm sao để định hướng thì đấy chỉ là tương đối chứ chưa hẳn là hoàn hảo (Chân Lý là hay Đối).

Xem thêm: Bảng Báo Giá Xe Nâng Tay - Xe Nâng Tay Cao Thủy Lực 1 Tấn Nâng Cao 2 Mét

“Giả sử” là được đặt theo hướng Tây, như vậy, nhìn từ phía tây thì cõi chúng ta đang làm việc sẽ là phía Đông, vậy chẳng cần là ta đã ở cõi “Tịnh Độ Đông Phương của đức Dược Sư lưu lại Ly” giỏi sao? Nếu sẽ ở cõi Tịnh Độ của Phật Dược Sư rồi nguyên nhân lại còn Tham Sân tê mê Phiền Não? Đang sống cõi Tịnh Độ mà lại quý vị còn ước ao chạy đi đâu nữa? liệu có phải là “đứng núi này trông núi nọ” tuyệt không?

Chứng minh 3:

Nếu tất cả vị nào phân tích sâu về kinh khủng Đại thừa cũng điêu biết rằng, Pháp Giới là “Nhất Chơn”, tất cả chỉ là một. Dựa vào “Hình Tướng” thì tất cả sự rành mạch chia cách. Nhưng dựa trên “Thể Tánh” thì toàn bộ đều là một. Thế nên kinh Hoa Nghiêm new nói “Tâm, Phật và chúng Sanh tuy 3 tuy vậy là một”. Nếu tất cả Pháp Giới là 1 trong những vậy thì chỉ cân “Chuyển Đổi mẫu Tâm” tức thì sẽ vãng sanh cực Lạc. Nói đến đây nhiều người dân vẫn chưa tin. Bằng triệu chứng là sau khi thành Phật dưới cội người thương Đề, Đức Phật của chúng ta có được người thương Đề niết bàn ngay trên mặt đất này mà lại đâu buộc phải trốn chạy ở đâu đâu? Các sản phẩm Thánh bọn chúng của Phật cũng có Bồ Đề Niết Bàn tuy thế cũng đi đứng nằm ngồi như họ đấy thôi? Vậy chẳng đề nghị Vãng sanh là Vãng Sanh ở Nội trung khu hay sao?